গণঅভ্যুত্থান মানেই বিপ্লব নয়: রাজনৈতিক পরিভাষার তাত্ত্বিক বিভ্রান্তি
দেশের অধিকাংশ রাজনৈতিক নেতা, এমনকি একাডেমিক পরিসরের অনেকেই অনায়াসে বিপ্লব (Revolution) শব্দটিকে গণঅভ্যুত্থান (Mass Uprising) কিংবা বিদ্রোহ (Rebellion)-এর সমার্থক হিসেবে ব্যবহার করেন। কোনো সরকারের পতন ঘটলেই তাকে বিপ্লবের মহিমায় অভিষিক্ত করার এক অদ্ভুত প্রবণতা আমাদের রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে দীর্ঘকাল ধরে বিদ্যমান। রাজনৈতিক বক্তৃতা, টেলিভিশনের আলোচনা কিংবা সংবাদপত্রের উপসম্পাদকীয়তে শব্দটির এমন নির্বিচার
পুরোটা পড়ুন
স্বাধীনতার নামে সাম্প্রদায়িকতা: জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয় ও অবরুদ্ধ মনস্তত্ত্বের সংকট
একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের মনস্তত্ত্ব যখন ধর্মীয় পরিচয়ের শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শনের মধ্যে আত্মতৃপ্তি খুঁজে পায়, তখন তা কেবল শিক্ষাঙ্গনের সংকট থাকে না, সমগ্র সমাজের বুদ্ধিবৃত্তিক ও নৈতিক অবক্ষয়ের লক্ষণ হয়ে ওঠে। বিশ্ববিদ্যালয় যেখানে মানুষের চিন্তাকে মুক্ত করার কথা, সেখানে শিক্ষার্থীদের একটি অংশ যদি নিজেদের স্বাধীনতা প্রতিষ্ঠার নামে অন্যের ধর্মীয় অনুভূতিকে উপেক্ষা করে,
পুরোটা পড়ুন
কেন বাংলাদেশের ফুটবল আর্জেন্টিনা ও ব্রাজিলে বিভক্ত?
বিশ্বকাপ ফুটবল শুরু হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে বাংলাদেশে একটি অদ্ভুত সামাজিক রূপান্তর ঘটে। রাতারাতি শহর, মফস্বল এবং গ্রাম নতুন পতাকায় সজ্জিত হয়। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে উত্তপ্ত বিতর্ক শুরু হয়, অফিসে বাজি ধরে ম্যাচ দেখা হয়, বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে ব্যানার টানানো হয়, এমনকি অনেক পরিবারেও নীরব বিভাজন তৈরি হয়। বাবা ব্রাজিলের সমর্থক হলে ছেলেও
পুরোটা পড়ুন
বিশ্বকাপ ফুটবল , অলিম্পিক ও রাজনৈতিক বৈধতা: খেলার মাঠের বাইরের রাজনীতি
বিশ্বকাপ ফুটবল কিংবা অলিম্পিককে আমরা সাধারণত মানবিক ঐক্য, ক্রীড়া নৈপুণ্য এবং বৈশ্বিক উৎসবের প্রতীক হিসেবে দেখি। কিন্তু রাজনীতির দৃষ্টিকোণ থেকে এই মেগা ক্রীড়া আসরগুলো কেবল খেলাধুলার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এগুলো একই সঙ্গে রাষ্ট্রের সফট পাওয়ার (Soft Power), আন্তর্জাতিক ভাবমূর্তি নির্মাণ, জাতীয়তাবাদ উজ্জীবিত করা এবং রাজনৈতিক বৈধতা অর্জনের সঙ্গে গভীরভাবে সম্পৃক্ত।
পুরোটা পড়ুন
অহিংসা প্রত্যয়ের সাথে মহাত্মা গান্ধীর নাম আষ্টেপৃষ্ঠে জড়িয়ে থাকলেও এর স্রষ্টা তিনি নন বরং ঔপনিবেশিককালে অন্যান্য ভারতীয় বৌদ্ধিকদের মতো তিনিও অস্তিত্বের প্রশ্নে পশ্চিমা এবং ভারতীয় চিন্তার প্রশ্নবাণে নিক্ষিপ্ত ছিলেন। তাঁকে এদের মধ্যে থেকে আত্ম সত্ত্বার সন্ধানে নিমগ্ন হতে হয়েছিল এবং এক্ষেত্রে তিনি প্রাচীন ভারতীয় ধর্মীয় চিন্তার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন, যেখানে
পুরোটা পড়ুন
সাম্প্রদায়িকতা ও অসাম্প্রদায়িকতার ব্যবচ্ছেদ
সাধারণভাবে অসাম্প্রদায়িকতা বলতে সম্প্রদায়হীনতা নয় বরং তার উর্ধ্বে উঠে মানবতার পক্ষাবলম্বন করাকে বুঝায়। ধর্মনিরপেক্ষতার ন্যায় অসাম্প্রদায়িকতাও ধর্মহীনতা নয় বরং সকল ধর্ম বা সম্প্রদায়ের প্রতি নিরপেক্ষ থেকে সকল সম্প্রদায়ের সমান অধিকার ভোগের প্রয়াসই অসাম্প্রদায়িকতা। সকল ধর্মের, সকল বর্ণের এবং সকল পেশার মানুষ যখন পারস্পারিক সম্প্রীতি বজায় রেখে আধুনিক সমাজ প্রতিষ্টার লক্ষ্যে
পুরোটা পড়ুন